吾与韬成成为知己，是他刚及知命之年。他的绘画素以易学理义之德唱和象数之道合二为一成象的。他绘画的醒然处尤在气势的开张，慧成三度时空向四维空间远泽的发集，这种融知识宏与心境宽的艺术表露，不会被世俗与愚昧所愚，也当是艺术精神价值与艺术技法价值的同源与同尊。
　　韬成出生于杭州古运河畔，立马吴山、观鱼玉泉度过了他的青少年时期。以后以优异的成绩毕业于浙江美术学院，期间受到了潘天寿先生的熏陶与注目，蕴育了他的艺术才情，激发了他的艺术驰骋，导向了他的艺术自然。韬成离杭至金华策艺为群众绘画的升华而拓疆，为执持中兴已得大艺而澄彻与笔歌。他把越中大地之郁苍，人文婺剧之铿锵，储括在他的绘画母体中，为南派中国画的内涵沉雄作出了时代喧鸣。
　　回吟韬成的绘画，品之颇具橄榄之味。他的创作是圆颅才趾的人类均能知解与喜谈的艺术，故他的绘画能以“无人相，无众生相”而独具艺术寿者相的我相，存立于画坛。韬成性喜游历，每遇佳山水，流连竞日不忍去，不改幼时于临安道上“儿童急走追黄蝶”之天性。他细察草野山花，体味鸟禽雁鱼，于是挥丹豪虔诚之功，赎写艺木贪求之道，不创欺世盗名之画。他以骨力用笔，豪迈不羁之气求，外事造化之德，展坦荡心胸与天下苍生共鸣。他尚能于前辈老师潘天寿、吴溪子、诸阿四、陆微昭、沙文若等艺海中转韵触味，并与金衢盆地、婺江滩流、丘陵红土互相酬唱，以至融化入画，有大气局，胜作巨幅，呈乡土情。于题识中更费心机，故而他还能得四全，而不急求三绝的传统精神艺术，走渐悟深化，老而弥笃以求大变大成之路。
　　在现时一味搞传统绘画，无疑是粪草堆头难拾无价宝。可贵的是具有创作才华的慧者，能坚持民族艺术型而于深层地矿中探迹。人们评韬成的画作揉合了吴昌硕的雄浑，潘天寿的挺拔，虚谷的灵逸，齐白石的天趣。我想这与他的理论：“认为艺术家与创作对象应互为生命体，在把自然人格化的艺未实践中求取意境。” 两者是同步的。前贤大师的成就便是他的求取，自然生物的觞咏便是他“中得心源”的意境。我又想他如能渐渐脱些旧传统的题材程式，以消结涤郁学院派绘画对这位有思维美质与创新意识的现代画家于精神品格上的某些枷锁，他的艺术上定能跃上新的真宰。